با ازدواج کردن معجزه می شود ..

رهروان ولایت ـ سوال:پسری هستم 22ساله. من حدود 2 هفته یک بار تمایل جنسی پیدا می‌کنم؛ اما نمی‌خواهم خودارضائی کنم؛ ولی تاجایی پیش می‌روم که اعصابم خورد می‌شود و تمام فکرم را مشغول می‌کند! دکتر رفتم می‌گوید خود ارضایی دو نوع هست. 1. تمامی آقایان بعد از هر مدت زمانی تمایل جنسی پیدا می‌کنند که باید یک جوری دفعش کنند و این تمایل به جنس مخالف و خود ارضایی طبیعی هست

2. کسانی که مشکل روحی دارند و همه‌اش به خود ارضایی مکرر روی می‌آورند. من به نظر خودم نوع اول هستم؛ چون اهل فیلم و عکس مستهجن نیستم. اما به هر حال به نظر شما این کار که به صورت طبیعی هست گناه دارد (این را هم بگویم اگر من این کار را نکنم! به صورت خود به خود و بدون هیچ کاری جنب می‌شوم) به من بگوئید چه کارکنم؟ ممنون

جواب: اینکه دکتر گفته مردهای سالم بعد از هر مدت زمانی تمایل جنسی پیدا می‌کنند که باید یک جوری دفعش کنند حرف کاملاً درستی است؛ اما حرف در این است که از چه راهی باید برطرفش کرد؟در این مورد که دکتر گفته:

وقتی کسی تمایل جنسی دارد خود ارضایی یک کار طبیعی است، عرض می‌کنم: اولا: راه طبیعی راهی است که خلاف دستورات الهی نباشد؛ چون وقتی کاری حرام است - خصوصاً اگر گناه کبیره باشد- معلوم می‌شود که برای انسان مشکل ساز است؛ حالا یا از نظر جسمی و روحی یا دنیایی و آخرتی؛ و معلوم است که خداوند کاری را که یکی از این ضررها را دارد، هیچوقت جزء طبیعت انسان قرار نمی‌دهد. پس معلوم می‌شود که خود ارضایی طبیعی نیست.

و ثانیاً: کاری طبیعی است که ضرر نداشته باشد؛ مثل "احتلام" که خروج منی در خواب است؛ یعنی وقتی کیسه منی پر می‌شود، بوسیله خواب‌های شهوانی که فرد می‌بیند خارج می‌شود و ضرری هم ندارد؛ اما خود ارضایی این طور نیست؛ چون از ضررهای مهم خود ارضایی این است که تدریجاً آستانه انزال را پایین می‌آورد؛ بخاطر اینکه لذت دست ورزی جنسی از نزدیکی جنسی خیلی کمتر است و قاعدتاً اوایل به این زودی انزال نمی‌کند،

اما تدریجاً که می‌گذرد زودتر انزال می‌کند. چنین فردی وقتی ازدواج می‌کند در زمان رابطه زناشویی دچار سرعت انزال می‌شود؛ بخاطر اینکه خیلی زود - قبل از زمانی که بتواند با همسرش یک رابطه کامل داشته باشد و او را هم به ارگاسم برساند- به اوج لذت می‌رسد و انزالش صورت می‌گیرد و سرعت انزال هم چند مشکل ایجاد می‌کند:

اول : این مسأله سبب نارضایتی همسرش از عمل زناشویی می‌شود؛ چون زمانی که همسرش به شدت تحریک شده و احساس نیاز به ادامه عمل جنسی دارد، او انزال شده و دیگر نمی‌تواند ادامه بدهد و همسر را به ارگاسم برساند و رها کردن همسر در اوج نیاز، سبب ناراحتیش می‌شود و حتی ممکن است سبب شود زندگی آنها به مشکل بخورد.

دوم : به دلیل ناتوانی در رفع نیاز همسر، تدریجاً میل به نزدیکی جنسی‌اش با همسر کم می‌شود.

سوم : از لذت آمیزش جنسی کامل، محروم می‌شود؛ چون هرچه دیرتر انزال کند، لذت بیشتری می‌برد.

چهارم : به آرامش جنسی نمی‌رسد، بخاطر اینکه هرچه لذت زمان انزال بیشتر باشد آرامش جنسی بیشتری به او دست می‌دهد و در نتیجه تا مدت زمان بیشتری از تحریکات جنسی راحت است و اذیت نمی‌شود و با فکر راحت می‌تواند به کار و تلاش و فعالیتی که مورد نظر او است بپردازد؛ اما در صورتی که از طریق آمیزش ارضاء نشود به آرامش جنسی نمی‌رسد و لذا تحریک پذیری جنسی دارد و در نتیجه، هم فکرش برای تلاش و فعالیت راحت نیست و هم ممکن است سراغ اسباب ارضای جنسی غیر از ازدواج، مثل چشم چرانی و رابطه‌های ناقص با غیر همسر، دیدن فیلم و عکس سکسی، برود.

شاید بگوئید اینها اثر زیاده روی در خود ارضایی است؛ نه اینکه آدم هفته‌ای یکی دوبار انجامش بدهد؟ جوابش این است که اولا: تجربه نشان داده بسیاری از کسانی که به خود ارضایی مکرر دچارند اولش از کم شروع کرده‌اند و قصد نداشتند این قدر ادامه دهند که بیمار شوند؛ اما تدریجاً زیاد شده و از دستشان در رفته، ثانیاً: بر فرض که کسی تصمیم بگیرد بیش از هفته‌ای دوبار انجامش ندهد تا وقتی که شروع نکرده روی این تصمیمش می‌تواند حساب کند؛

اما وقتی که شروع کرد، لذتی که از این کار می‌برد به احتمال زیاد تصمیمش را عوض می‌کند و بیشتر از هفته‌ای دو مرتبه را نه برای تخلیه و آرامش بلکه بخاطر لذتش انجام می‌دهد ثالثاً: خود ارضایی گناه کبیره است و کسی که آن را حرام می‌داند، تا انجامش نداده می‌تواند جلوی خودش را بگیرد و انجامش ندهد؛ اما وقتی قبول کرد دوبار در هفته طبیعی است و اشکال ندارد و شروع هم کرد، انجامش برای او خیلی راحت‌تر می‌شود و خیلی سخت‌تر می‌تواند جلوی خودش را بگیرد که بیشترش نکند؛

چون تا انسان کار خطایی را انجام نداده انجام دادنش برای او سخت است؛ اما وقتی یک بار انجامش داد دیگر برای او آسان می‌شود. به همین خاطر تدریجاً زیادش می‌کند و ترس از ضرر جسمی و روحی هم دیگر نمی‌تواند جلوی او را بگیرد؛ چون به خودش می‌گوید تا بیمار شدن من خیلی فاصله است پس هفته‌ای دوبار را می‌کند هفته‌ای سه بار و چهار بار و... و یک دفعه سر بلند می‌کند می‌بیند که به‌اندک تحریکی انزال می‌شود رابعاً: فرض کنیم که موفق شود و بیش از هفته‌ای دوبار انجامش ندهد؛ ولی این کار مشکلی از او حل نمی‌کند؛ چون همان طوری که گفتم آرامش جنسی تنها به وسیله ارتباط زناشویی همسران به دست می‌آید؛

ولی خود ارضایی انسان را از نظر جنسی آرام نمی‌کند؛ چون لذتی که خود ارضایی می‌دهد کمتر از آمیزش جنسی است و لذا به آرامش نمی‌رساند و فرد هرچه انجام بدهد باز هم تشنه است و می‌خواهد که تکرارش کند و شاید علت معتاد شدن خیلی‌ها به خود ارضایی هم همین باشد؛ چون درست است انزال می‌کند؛ اما از نظر جنسی سیر نمی‌شود و لذا باید گفت خود ارضایی نه تنها آرامش بخش نیست؛ بلکه تحریک کننده هم هست.

بنابراین کسی که برای آرام شدن سراغ خود ارضایی می‌رود، در حقیقت بر عکس هدفش عمل می‌کند و بیشتر خودش را تحریک می‌کند تا ارضا؛ چون ارضای حقیقی و آرامش بخش تنها در گرو آمیزش کامل جنسی همسران است.

پس اینکه دکتر گفته خود ارضایی طبیعی است، نادرست است. علاوه بر اینکه مقابله با دستورات خدا نیز هست و همچنین به شکلی تعریض به خدا دارد که خدایا چرا یک عمل طبیعی را بی خودی حرام کردی، در صورتی که حرف دکتر اشتباه است. خدایی که خودش این قوای جنسی را به انسان داده می‌داند که انسان باید از نظر جنسی خودش را تخلیه کند و به همین خاطر خود او هم راهش را قرار داده؛ اما نه خود ارضایی؛ بلکه ازدواج. برای این هم که همه بتوانند از این راه استفاده کنند

ازدواج را بسیار آسان و ارزان کرده و هیچ شرط مالی هم برای آن نگذاشته. حالا اگر مردم ما بخاطر افکار نادرستشان این راه را بسته­اند، به خداوند ربطی ندارد و سبب نمی‌شود که بگوییم حالا که راه ازدواج بسته است، پس خود ارضایی اشکال ندارد؛ چون اگر کسی حتی مجبور باشد بخاطر نبود آب پاک، آب آلوده بخورد، هرچند ممکن است تشنگیش برطرف شود؛ اما به هر حال الودگی آب به جسمش ضرر می‌زند و مریضش می‌کند.

خود ارضایی هم همین طور است. اگر کسی به هر دلیل سراغش برود از پیامدهای منفیش در امان نخواهد بود. علاوه بر اینکه نامه عملش را هم از گناهان کبیره پر می‌کند.

بنابراین بهترین راه برای یک جوانی که از نظر مالی شرایط ازدواج را ندارد این است که با توکل به خدا و اعتماد به قولی که داده -که هرکسی با فقر ازدواج کند خودش بی نیازش می‌کند- برای ازدواج اقدام کند تا معجزه الهی را در این زمینه ببیند.

منبع :jonbeshnet.ir

عکس اسکلت لاک پشت

عکس اسکلت لاک پشت

لاک‌پشت‌ها موجودات بسیار کندرو و سنگینی هستند، لاک آنها برای همه جالب است اما کمتر کسی اسکلت لاک پشت را دیده است.

hsabzzine.mihanblog.com

اهمیت دعا کردن

بسم الله الرحمن الرحیم
«دعا» اظهار احتیاج و نیاز، به پیشگاه حضرت بى نیاز است، دعا بیان تهیدستى و فقر و مسکنت و ندارى به محضر غنى مطلق، و مالک جهان هستى است.دعا درخواست گدائى بى نوا، از کریمى با وفا، و مددخواهى ناتوانى از توانائى شکست ناپذیر است.
دعا کمک خواستن بنده اى ضعیف، مسکینى ذلیل، مستکینى بیچاره، از پروردگارى رحیم، خدایى مهربان، حکیمى لطیف، و سمیعى بیناست.دعا نشان دادن فروتنى و تواضع، خاکسارى و خشوع، انکسار و خضوع، به درگاه سلطانى قدوس، عزیزى مقتدر، غفورى ودود، معبودى یکتا، و دانائى قوى است.
دعا محبوب خدا، و معشوق سالکان، و نور چشم عارفان، و راز و نیاز مشتاقان، و چراغ شب دردمندان، و تکیه گاه مستمندان، و نور قلب نیازمندان است.
دعا در قران
منبع فیض بى نهایت، دریاى بى ساحل کرامت، فراهم اورنده فضاى هدایت، نازل کننده سفره دانش و حکمت، حضرت رب العزه در قران مجید مى فرماید: 
«قل ما یعبا بکم ربى لولا دعاوکم؛ 1
اى پیامبر رحمت به مردم بگو: اگر دعاى شما نباشد، پروردگارم هیچ اعتنا و نظرى به شما نکند».
دعا وسیله جلب اعتناى خدا، و زمینه جذب رحمت الهى به سوى دعا کننده است، اعتنا و نظرى که سفره شقاوت را از خیمه حیات انسان برمى‏چیند، و مائده سعادت و خوشبختى را براى دعاکننده پهن مى‏کند.
محبوب محبان، معشوق عاشقان، انیس ذاکران، جلیس شاکران، یاور بندگان، تکیه گاه صاحبدلان در قران مجید مى‏فرماید:«واذا سالک عبادى عنى فانى قریب اجیب دعوه الداع اذا دعان؛ 2
هنگامى که بندگانم در رابطه با من از تو سوال کنند، پاسخش این است که من یقینا نزدیکم، دعاى دعا کننده را چون مرا بخواند مستجاب مى کنم».
ارى جز خدا هیچ کس به بندگان نزدیک نیست، او نزدیکى است که انسان را به وجود اورده، و او را در رحم مادر، پرورش داده، و از رحم مادر به دنیا انتقال داده، و در دنیا سفره مادى و معنویش را براى این میهمان با کرامت گسترده، و انبیا را براى هدایت او به سعادت دنیا و اخرت برانگیخته، و نعمت بى نظیرى چون قران، و امامان معصوم را براى او قرار داده، درد تشنگى را با اب زلال و صاف درمان مى کند، رنج گرسنگى اش را با غذاى مناسب و گوارا برطرف مى سازد، بیماریهایش را به درمان مى رساند، تنهائیش را با زن و فرزند و دوستان و یاران جبران مى‏کند، برهنگى‏اش را با انواع لباس‏ها مى‏پوشاند، محبتش را در دلها مى‏نهد، مشکلاتش را هر چند شدید و سخت باشد مى گشاید، سلامتش را تداوم مى‏بخشد، به ارزش و اعتبار و ابرویش مى‏افزاید، و این همه را جز خدا چه کسى مى‏تواند برایش فراهم اورد، و چه کسى چون خدا به تمام احوالات و نیازمندیها و حاجات او اگاهى دارد؟
ارى او از همه به انسان نزدیک‏تر است، تا جایى که در قران مجید فرموده:
«ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب الیه من حبل الورید؛ 3
 هر اینه انسان را به وجود اوردیم، و انچه را نفس او به ان وسوسه مى کند مى‏دانیم، و ما از رگ گردن به او نزدیک تریم».
انبیا که از نظر عقل و درایت، و بصیرت و کرامت از تمام انسانها برترند، و جان و قلب انان از همه جانها و قلب ها نورانى تر است، و اگاهى انان به حقایق غیب و شهود کامل ترین اگاهى است، و واقعیات را انچنان که هست مى دانند، جان و دلى وابسته به دعا داشتند، و با همه وجود به این رشته استوار و محکم متصل بودند، و شب و روزى نبود که بخشى از عمر خود را صرف دعا نکنند، و از راه دعا به محضر محبوب حاضر نشوند.
انان دعا را مایه رشد جان، تصفیه دل، زدودن غبار مادیت از باطن، شستشوى خیمه حیات از کدورت هجران، و عامل حل مشکلات مى دانستند، و یقین داشتند هیچ خواننده از درگاه ربوبى بدون رسیدن به مقصد، و منهاى روا شدن حاجت بر نمى گردد، به همین خاطر به استجابت دعا مومن بودند، و در این زمینه هیچ شک و تردیدى به خود راه نمى‏دادند، و در تمام دعاها قبولى دعا را خاضعانه از حضرت حق درخواست مى‏کردند، و اطمینان صد در صد داشتند که دعاى نیازمند در پیشگاه حضرت بى‏نیاز به اجابت مى‏رسد.
قران مجید این حقیقت را روشن‏تر از روز از زبان پاک، و دل تابناک ابراهیم حکایت مى‏کند:
«الحمد لله الذى وهب لى على الکبر اسماعیل واسحق ان ربى لسمیع الدعاء؛ 4
 همه سپاس و ستایش ویژه خداست که مرا در سن پیرى و سالخوردگى دو فرزند برومند چون اسماعیل و اسحاق بخشید، یقینا پروردگارم اجابت کننده دعاست».

دعا نیرو و قدرتى است که حضرت زکریا در سن سالخوردگى از پروردگار مهربان درخواست فرزند کرد، و خداى عزیز درخواستش را اجابت فرمود و به او و همسرش که در سن نازائى قرار داشت، یحیى را عطا کرد. 5
مسیح علیه السلام به دنبال تقاضاى یارانش، به وسیله دعا از حضرت حق، درخواست نزول مائده اسمانى کرد، و خداى عزیز دعایش را مستجاب فرمود، و براى او و یارانش سفره‏اى از غذاهاى مطبوع از اسمان نازل فرمود. 6
وجود مبارک حضرت حق، بندگان را در تمام حالات، به دعا کردن فرمان داده، و از انان خواسته در خوشى‏ها و ناخوشى‏ها به پیشگاه عزتش روى ذلت سایند، و به درگاه رحمتش دست به دعا بردارند، و با دلى فروتن، و اشکى مایه گرفته از قلب شکسته نیازهایشان را از او بخواهند، و به وعده قطعى و حتمى و یقینى او در رابطه با استجابت دعا امیدوار باشند، و قاطعانه اعلام کرده، ان را که از دعا تکبر ورزد، خوار و ذلیل و سرافکنده و علیل، و پست و فرومایه به دوزخ دراورد، و این همه را در ظاهر و باطن یک ایه در سوره مومن بیان فرموده:«وقال ربکم ادعونى استجب لکم ان الذین یستکبرون عن عبادتى سیدخلون جهنم داخرین». 7
دعا در روایات
احسان و فضل حق نسبت به همه موجودات به ویژه انسان فراگیر، و سفره رحمت بى‏نهایتش گسترده، و لطف و مهربانى و کرمش براى همگان اماده است.
درگاهش درگاه نومیدى نیست، و پیشگاهش پیشگاه بخل و طرد کردن نمى‏باشد.
فضل وجودش، و کرم و بخششش دائمى است، و دست عطایش براى عطا کردن به همگان باز، و چشم انتظاریش براى روى اوردن بندگانش به درگاهش همیشگى است.
به حضرت داود خطاب فرمود: 
زمینیان را بگو: چرا با من دوستى نمى‏کنید که سزاوار دوستى منم! من خدائى هستم که با من بخل نیست، با دانائیم جهل نیست، با صبرم ناتوانى نیست، در صفتم تغییر نیست، در گفته‏ام تبدیل نیست، رحمتم فراگیر است، از فضل و کرم برنگردم، در ازل بر خود رحمت نوشتم، عود محبت سوختم، دل بندگانم به نور معرفت افروختم، من دوست انم که مرا دوست است، رفیق انم که مرا رفیق است، هم نشین انم که در خلوت ذکر با من است، مونس انم که به یاد من انس دارد.
داود! هر که مرا جوید، مرا یابد، و او که مرا یابد سزاوار است که مرا نبازد، داود! نعمت از ماست، شکر دیگرى مى‏کنند، دفع بلا از ماست، از دیگرى مى‏بینند، پناهگاهشان حضرت ماست به دیگران پناه مى‏برند، مى‏گریزند ولى عاقبت باز مى‏گردند!!
چنین متن زیبا و پرمعنائى در کتاب‏هاى با ارزش اسلامى، فراوان به چشم مى‏خورد، اینگونه متن‏ها به انضمام ایات قران مژده عظیمى از جانب خداست، که بندگان به فضل و احسانش امید بندند، و براى روا شدن حاجاتشان دست گدایى به سوى او بردارند، و بدانند که راه رسیدن به مقاصد و مطالبشان دعاست، و کمتر اتفاق مى‏افتد که مهمى از مهماتشان، و حاجتى از حاجاتشان بدون دعا براورده مى‏شود، به همین خاطر روایات اسلامى به ویژه روایات صادر شده از اهل بیت عصمت و طهارت(ع) براى دعا جایگاهى خاص، و ارزشى ویژه، و اعتبارى کم‏نظیر و حسابى بخصوص باز کرده‏اند .
از رسول بزرگوار اسلام روایت شده:
«ان الدعا هو العباده؛ 8
 یقینا دعا عبادت است».
و از ان حضرت نقل شده:
«الدعا مخ العباده؛ 9
 دعا مغز عبادت است».
از حضرت باقر علیه السلام روایت شده:
«افضل العباده الدعا؛ 10
برترین عبادت دعاست».
و از ان حضرت روایت شده:
«... ما من شى‏ء افضل عندالله من ان یسئل و یطلب مما عنده و ما احد ابغض الى الله ممن یستکبر عن عبادته و لایسئل ما عنده؛ 11
چیزى نزد خدا برتر از خواستن و درخواست فیوضاتى که نزد اوست نیست، و کسى در پیشگاه او مبغوض‏تر از ان که از دعا به درگاهش تکبر ورزد، و از فیوضات حضرتش درخواست نکند نمى باشد».
از امیرمومنین علیه السلام روایت شده:
«احب الاعمال الى الله تعالى فى الارض الدعا؛ 12
محبوبترین کارها به سوى خدا در همه روى زمین دعاست».و نیز ان حضرت فرمود: «الدعا مفاتیح النجاح، و مقالید الفلاح، و خیر الدعا ما صدر عن صدر نقى و قلب تقى، و فى المناجاه سبب النجاه و بالاخلاص یکون الخلاص؛ 13
 دعا کلیدهاى پیروزى، و مخازن کامیابى است، بهترین دعا، دعایى است که از سینه صاف، و دل پاک دراید، در مناجات وسیله نجات، و رهائى به اخلاص است».
از امام صادق علیه السلام روایت شده: «... فاذا نزل البلا فعلیکم بالدعا والتضرع الى الله؛ 14
هنگامى که بلا نازل شود، حتما به دعا و زارى به درگاه خدا روى اورید».
و ان حضرت فرمود: «علیک بالدعا، فان فیه شفا من کل دا؛ 15
 بر تو باد به دعا، زیرا دعا درمان از هر دردى است».
ارزش دعا به صورت اجتماع
اهل دعا هنگامى که به صورت اجتماع به دعا مى‏نشینند، و به شکل دسته جمعى به تضرع و انابه اقدام مى‏کنند، و به پیشگاه حضرت حق ناله و زارى مى‏برند، و همگان دست گدائى به درگاهش دراز مى‏کنند، یقینا دعایشان به اجابت نزدیک‏تر است، زیرا در جمعیت دعا کننده، بدون شک دردمندى دل سوخته، مستمندى از راه مانده، بیچاره‏اى درمانده، عاشقى وارسته، عارفى دلداده، مخلصى ارزنده قرار دارد. که دعا و حالش، و زارى و اخلاصش، و اضطرار و ناله‏اش عامل جلب رحمت، و جذب رافت و مایه اجابت، و سبب جوشش عفو و مغفرت است. و چه بسا بنابر انچه که در معارف الهیه امده، خداى مهربان به خاطر او دعاى دیگران را هم مستجاب کند، و به زارى و ناله انان رحمت ارد، و خواسته‏ها و حاجاتشان را براورد، و انان را مشمول عفو و مغفرت قرار دهد، و کشکول خالى انان را از فیوضات خاصه‏اش پر کند.
در این زمینه روایات بسیار مهمى از منابع وحى و منازل علم، و خزانه‏هاى معرفت، و ابواب رحمت رسیده که به پاره‏اى از انها اشاره مى‏شود:
امام صادق علیه السلام فرمود: «ما اجتمع اربعه قط على امر واحد، فدعوا الا تفرقوا عن اجابه؛ 16
هرگز چهار نفر بر کار واحدى جهت دعا به خاطر گشایش ان کار اجتماع نمى‏کنند مگر اینکه با مستجاب شدن ان دعا از یکدیگر جدا مى‏شوند».
پیامبر(ص) فرمود: لایجتمع اربعون رجلا فى امر واحد، الا استجاب الله تعالى لهم حتى لو دعوا على جبل لازالوه؛ 17
 چهل مرد جهت دعا براى گشایش کارى واحد اجتماع نمى‏کنند، مگر این که خداى تعالى دعایشان را مستجاب مى‏کند، تا جائى که اگر بر ضد کوهى دعا کنند، ان را از میان برمى‏دارند».
عالم ربانى، عارف عاشق ابن فهد حلى بنا به روایت کتاب وسائل الشیعه در کتاب با ارزشش عده الداعى روایت مى‏کند:
«ان الله اوحى الى عیسى علیه السلام یا عیسى تقرب الى المومنین و مرهم ان یدعونى معک؛ 18
خدا به عیسى(ع) وحى فرمود: اى عیسى! به جمع مومنین بپیوند، و انان را فرمان ده همراه تو به درگاه من دعا کنند».
امام صادق (ع) مى فرماید: «قال کان ابى علیه السلام اذا حزنه، امر جمع النسا والصبیان، ثم دعا و امنوا؛ 19
پدرم همواره چنین بود، هنگامى که کارى او را محزون و غصه دار مى کرد، زنان و کودکان را به حال اجتماع گرد مى‏اورد، انگاه دعا مى کرد و انان امین مى‏گفتند.
ناامیدى و یاس ،حال کافران به خداست
دعا کننده باید به این حقیقت اگاه باشد، که خداى مهربان او را به دعا دعوت فرموده، و مستجاب شدن دعا را ضامن شده، و اجابت دعا بر حضرت او کارى بسیار سهل و اسان است، زیرا تمام موجودات هستى در سایه فرمانروایى مطلق اویند، و او با یک فرمان و با به کارگیرى یک دستور تمام زمینه‏هاى اجابت را براى بنده دعاکننده‏اش فراهم مى‏کند.
بنابراین ابدا سزاوار نیست، کسى در پیشگاه خداى مهربانى که قدرت و بصیرت و کرم و لطف و مغفرت او، و فیض و رحمتش بى‏نهایت است، و به بنده‏اش به ویژه به هنگام دعا و مناجات، و راز و نیاز محبت خاص دارد ناامید و مایوس باشد، ناامیدى و یاس به فرموده قران مجید حال کافران به خداست:
«انه لا ییاس من روح الله الا القوم الکافرون». 20
قران مجید اکیدا سفارش مى‏کند از رحمت خدا مایوس و ناامید مباشید:
«لا تقنطوا من رحمه الله». 21
رسول خدا مى فرماید:
«الفاجر الراجى لرحمه الله تعالى اقرب منها من العابد المقنط؛ 22
بدکار امیدوار به رحمت خداى بزرگ، از عابد ناامید به رحمت خدا، نزدیکتر است».

امام صادق(ع) فرمود: 
«الیاس من روح الله اشد بردا من الزمهریر؛ 23
سردى ناامیدى از رحمت خدا از سرماى شدید سردتر است».
در روایات و معارف اسلامى، ناامیدى و یاس از رحمت خدا، از گناهان کبیره به حساب امده، و به ناامید از رحمت خدا وعده قطعى عذاب داده شده.
دعاکننده از اینکه دعایش به سرعت به هدف اجابت نرسد، نباید دچار یاس و ناامیدى شود، بنا به ایات و روایات، شاید اجابت دعایش مصلحت نبوده، احتمالا موقع و زمان ظرف اجابت نرسیده، و ممکن است براى اینکه دعا ومناجات را ادامه دهد از اجابتش مانع شده‏اند، یا خواسته اند براى اینکه نصیبى ابدى، و بهره اى همیشگى عاید او شود، زمان اجابت دعایش را قیامت قرار داده اند، در هر صورت ناامیدى از رحمت حق به هیچ صورت، عقلى و شرعى و اخلاقى و انسانى نیست، و مومن به حضرت حق، هرگز به ناامیدى نمى‏گراید، و یاس و دلسردى به خود راه نمى‏دهد.
در زمینه مطالب و مسائل مربوط به دعا و اجابت ان، روایاتى بس مهم در کتابهاى با ارزش اسلامى ثبت شده که ذکر پاره‏اى از انها بى مناسبت با موضوع نیست:
عن ابى عبدالله علیه السلام قال: 
«ان العبد لیدعو فیقول الله عزوجل للملکین قد استجبت له، ولکن احبسوه بحاجه فانى احب ان اسمع صوته، و ان العبد لیدعو فیقول الله تبارک و تعالى عجلوا له حاجته، فانى ابغض صوته!؛ 24 
به راستى عبد دعا مى‏کند، پس خداى عزوجل به دو فرشته مى‏فرماید: من دعایش را مستجاب کردم، ولى حاجتش را نگاهدارید تا دعا را ادامه دهد زیرا من دوست دارم صدایش را بشنوم، و عبدى دعا مى‏کند خداى تبارک و تعالى مى فرماید شتابانه حاجتش را براورده کنید، زیرا من از صدایش نفرت دارم».
منصور صیقل مى‏گوید:
«قلت لابى عبدالله علیه السلام ربما دعا الرجل بالدعا فاستجیب له ثم اخر ذلک الى حین قال: فقال: نعم قلت: و لم ذاک لیزداد من الدعا؟ قال نعم؛ 25 
به حضرت صادق(ع) عرضه داشتم: چه بسا مردى دعا مى‏کند، و مستجاب مى شود، سپس تا مدتى ظهور اجابت به تاخیر مى‏افتد، فرمود: ارى! گفتم: براى چیست؟ براى این است که بیشتر دعا کند؟! فرمود: ارى.
شرایط دعا
دعاکننده اگر بخواهد دعایش مستجاب شود، لازم است پیش از ورود به عرصه دعا شرایطى را رعایت کند، این شرایط در روایات نقل شده از اهل بیت در معتبرترین کتابها چون کتاب باارزش اصول کافى، محجه البیضا، وسائل الشیعه، جامع احادیث الشیعه و... ثبت است.
شرایط دعا بدون تفسیر و توضیح عبارت است از: طهارت شرعیه از قبیل وضو، غسل، تیمم، پاکى از حق الناس، اخلاص، صحیح خواندن متن دعا، حلال بودن کسب، صله رحم، صدقه قبل از دعا، مطیع خدا بودن، اجتناب از معصیت، اصلاح عمل، دعا در سحر، دعا در نماز وتر، دعا وقت فجر صادق، دعا در طلوع افتاب، دعا در چهارشنبه بین ظهر و عصر، صلوات پیش از دعا. 26 ادامه دارد.
پى نوشت‏ها:
1. فرقان/ 77.
2. بقره / 186.
3. ق / 16.
4. ابراهیم / 39.
5. مریم 9 و 5.
6. مائده / 115 و 112.
7. مومن / 60.
8. محجه البیضا، ج 2، ص 283 و 282.
9. محجه البیضا، ج 2، ص‏283 و 282.
10. محجه البیضا، ج 2، ص 283 و 282.
11. کافى، ج 2، ص 466.
12. همان، ص‏467.
13. محجه البیضا، ج 2، ص 285 و 284.
14. محجه البیضا، ج 2، ص 285 و 284.
15. محجه البیضا، ج 2، ص 285 و 284.
16. جامع احادیث الشیعه، ج 19، ص 354.

17. جامع احادیث الشیعه، ج 19، ص 354.
18. وسائل الشیعه، ج 7، ص 104.
19. اصول کافى، ج 2، کتاب الدعا، ص 353.
20. یوسف / 87.
21. زمر / 53.
22. میزان الحکمه، ج‏3، ص‏2632.
23. میزان الحکمه، ج‏3، ص‏2632.
24. کافى، چاپ اسوه، ج‏6، ص‏74.
25. کافى، چاپ اسوه، ج‏6، ص‏74.
26. همان، ج 6، ص 43 و 81؛ محجه البیضا، 268 و 349.

منبع : پایگاه دارالهدی

دانلود دکلمه زیبا از مریم حیدرزاده با صدای خودش

دانلود متن دکلمه این قطعه زیبا از مریم حیدرزاده

دانلود دکلمه  زیبا از مریم حیدرزاده با صدای خودش 

لا لا لا لا نخواب سودی نداره، همون بهتر که بشماری ستاره
همون بهتر که چشمات وا بمونه، که ماه غصه اش نشه تنها بیداره

لا لا لا لا نخواب باز هم سفر رفت، نمی دونم به کارون یا خزر رفت
فقط دردم اینه مثل همیشه بدون اطلاع و بی خبر رفت

لا لا لا لا نخواب میدونه جنگه، دست هر کی می بینی یه تفنگه
یه عمره دور چشماش گشتم اما نفهمیدم که اون چشما چه رنگه

لا لا لا لا نخواب زندونه دنیا سر ناسازگاری داره با ما
بشین باز هم دعا کن واسه اون که ما رو اینجا گذاشت تنهای تنها

لا لا لا لا نخواب اون راه دوره خدا میدونه که حالش چه جوره
توی خلوت میگم اینجا کسی نیست خداییش که دلم خیلی صبوره

لا لا لا لا نخواب خواب که دوا نیست، دل دیوونه داشتن که خطا نیست

میگن دست از سرش بردار، نمی شه آخه عاشق شدن که دست ما نیست

لا لا لا لا نخواب تنها میمونم کاش اون قدر چشماتو بدونم
چرا چشمات پر خشم عزیزم مگه من مثل اون نامهربونم

لا لا لا لا نخواب ماه رو نگاه کن، من اسفند رو میارم تو دعا کن
بگو برگرده پیش ما بمونه کتاب حافظ رو بردار و وا کن

لا لا لا لا نخواب سرما تو راهه همیشه عمر خوشبختی کوتاهه
میگن با یه فرشته اونو دیدن دروغه جون دریا اشتباهه

لا لا لا لا نخواب تلخ جدایی کمر خم میشه زیر بی وفایی

تو بیدار باش همه تو خواب نازن برای کی بخونم پس لالایی

لا لا لا لا نخواب تنهایی زرده اگه طولانی شه مثل یه درده اگه چشم انتظار باشی که
هیچی دروغ میگی به دل که بر میگرده

لا لا لا لا نخواب اشکت زلاله مثل بارون پای نخل وصاله

من و تو هم شب و هم قلب و کشتیم ولی اون چی ؟ چقدر اون بی خیاله

لا لا لا لا نخواب دنیا خسیسه واسه کم ادمی خوب می نویسه
یکی لب هاش تو خوابم غرق خنده است یکی پلک هاش تو خوابم خیسه خیسه

لا لا لا لا نخواب عاشق یه سیبه همیشه سرخ و تب دار و غریبه

تا اون بالاست رسیده است اما تنهاست پایین هم که بیوفته بی نصیبه

لا لا لا لا نخواب اینجا سیاهی، پر اما تو تنگه قصه ماهی
اونی که ماهارو بیدار نگه داشت، الهی خواب باشه حالا، الهی

لا لا لا لا نخواب تا اون بخوابه، بشین اینقدر تا که خورشید بتابه

زمونی که یقین کردم بیدار شد، بخواب با یاد عکسی که تو قابه

لا لا لا لا بخواب بیداره حالا، دیگه باید بخوابی پس لالالا
بخواب دیگه تو می تونی بخوابی، ببین خورشید اومد بالای بالا

لا لا لا لا اینم بود سرنوشتم، این از امروزم و این از گذشته ام
نمی خوابم تا تو برگردی یک روز، منم خواب و واسه اون روز گذاشتم

دانلود با لینک مستقیم

www.tanhae.com

خلاصه ی سریال ماندگار

خلاصه ی سریال ماندگار

خلاصه داستان سریال ماندگار و داستان قسمت آخر سریال ماندگار

نام سریال : Unutulmaz , ماندگار , فراموش نشدنی , به یاد ماندنی

سال ساخت : 2009 – 2011

ژانر : درام | رمانتیک

کانال پخش زبان اصلی : منتشر شده در شبکه atv ترکیه

تعداد قسمت ها به شکل دوبله فارسی : حدوداً 180 قسمت 40 دقیقه ای

بازیگران : Serhan Yavaş, Sinem Öztufan, Özlem Yılmaz

کارگردان : Cem Tabak

خلاصه داستان  :

سریال ماندگار با بازی”Serhan Yavaş” در نقش هارون که پسر یک تاجر ثروتمند به نام فیاض است. که در شرکت حمل و نقل بین المللی پدرش مدیریت کسب و کار خانوادگی خود را به عهده دارد. هارون با دختری به اسم ملدا که در شرکتش کار می کنه رابطه ای رمانتیک داره ، ملدا دختری جوان و زیبا است که بسیار مناسب و ایده آل است و به همین دلیل، او توسط فیاض پدر هارون مورد قدردانی قرار می گیرد.

هارون یک روز در اثر یک تصادف با دختری به اسم ادا هم ارتباط برقرار می کنه. بعد از چند هفته رمانتیک کنار ادا اونو ترک می کنه زیرا پدر هارون ازش میخواد که با ملدا ازدواج کنه و هارون خودش هم از ملدا خوشش میاد بلاخره قرارخواستگاری رو میزارن.هارون با خانوادش به خواستگاری ملدا میرن ولی هارون اونجا با صحنه غیر منتظره ای روبرو میشه . دو تا دختری که هارون به طور همزمان با اونا رابطه داشته دو تا خواهر هستن . بنابراین، هارون تصمیم می گیرد با ملدا ازدواج کند چون مورد قبول پدرش واقع شده است.

عکس آب دادن به اسیر داعشی

عکس آب دادن به اسیر داعشی

لعنت بر حرمله و قاتلین اربابم حسین (ع)

اخیرا یکی از عکس های حاشیه نبرد بزرگ آزادسازی صلاح الدین، به صورت گسترده در

میان فعالان شبکه مجازی به اشتراک گذارده می شود.

در این تصویر، یکی از نظامیان شیعه، در حال دادن آب به اسیر وفادار به داعش است.

برای این عکس متن های متنوعی نوشته شده است.

در یکی از این متن ها، نویسنده از طرف سرباز شیعه خطاب به تروریست داعشی

نوشته است: «اگر حرمله به تو چنین آموخته که کودکان شیرخوار را سر ببُری؛ من از
 
[امام] حسین آموخته ام که همه را - حتی حیوانات - را سیراب کنم.

ف ی س ن م ا

جزئیات فصل 2 سریال در حاشیه

جزئیات فصل 2 سریال در حاشیه 

جزئیات فصل دوم سریال در حاشیه مهران مدیری

جزئیات فصل دوم سریال در حاشیه

ژانر : کمدی | خانوادگی

سال تولید : 93-94

کارگردان : مهران مدیری

روند تولید فصل دوم سریال «در حاشیه» در شرایطی در دستور کار قرار می‌گیرد که مطابق با جمع‌بندی نهایی، این فصل در زندان ساخته می‌شود و سکانس پایانی فصل نخست نیز در همین راستا و به عنوان مقدمه‌ای برای فصل بعدی تصویربرداری و پخش شده است.

 

روند تولید فصل دوم سریال در حاشیه در شرایطی در دستور کار قرار می‌گیرد که مطابق با جمع‌بندی نهایی، این فصل در زندان ساخته می‌شود و سکانس پایانی فصل نخست نیز در همین راستا و به عنوان مقدمه‌ای برای فصل بعدی تصویربرداری و پخش شده است.

سریال در «حاشیه» یکی از پرحاشیه‌ترین سریال‌های تاریخ تلویزیون شد و هرچند دور از انتظار نبود که انتقاداتی از سوی برخی پزشکان نسبت به این سریال مطرح شود اما هیچ‌گاه تصور نمی‌شد که یک بسیج وسیع از سوی هفت هزار پزشک علیه این کمدی شکل بگیرد و پزشکان متخصص تا این حد، این سریال را جدی بگیرند و در طول مسیر، وکلا نیز به پزشکان بپیونند.

با این حال روند انتقادات که در حین تولید سریال آغاز شده بود و پس از پخش چند قسمت به اوج رسید و یک جبهه واحد از نظام پزشکی و وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی شکل داد، به مرحله‌ای رسید که حتی پزشکان کمپینی برای تجمع مقابل صداوسیما با محوریت نظام پزشکی شکل دادند و تماشای این سریال را تحریم کردند و کار تا آنجا بالا گرفت که به گفته نویسنده این سریال، مسئولان پیشنهاد کردند در عوض عدم پخش سریال، خسارت وارده را نیز پرداخت کنند!

با این حال پزشکان در این کارزار تنها بودند و با توجه به حجم نقدهایی که نسبت به عملکرد برخی پزشکان وارد بود، افکارعمومی به شدت حامی سریال مدیری بودند و نقدهای شدیدی به وزیر بهداشت و رئیس نظام پزشکی وارد آمد که باعث شد تا حدودی موضع این مسئولان منعطف شود.

با این حال در نهایت فصل اول سریال با وجود حمایت شدید افکارعمومی پس از پخش ۲۶ قسمت به پایان رسید و گروه مهران مدیری سراغ تولید فصل دوم با مضمونی دیگر رفتند تا پس از پخش «شمعدونی» ساخته سروش صحت، دوباره به آنتن شبکه سوم سیما بازگردند اما با پایان فصل اول که بیمارستان «حاشیه» پلمب می‌شود و همه پزشکان و پزشک‌نماها به زندان می‌روند، چه سرنوشتی در انتظار کارکترها است و در کدام بستر، داستان استمرار خواهد شد؟

فصل دوم سریال در حاشیه با مضمون زندان ساخته خواهد شد و دستگیری بازیگران کلیدی و انتقال به زندان در آخرین قسمت فصل اول نیز مقدمه شکل گیری فصل دوم بوده است؛ تصمیمی که اکنون قطعی شده و مقدمات لازم برای تعریف ادامه داستان در این فضای تازه، در حال فراهم‌سازی است.

در همین راستا هماهنگی‌هایی نیز صورت پذیرفته تا شوخی با زندان و زندانبان، برای سازندگان «در حاشیه» منتهی به مصائبی شبیه به فصل اول سریال نشود و دست نویسنده و کارگردان برای تولید این فصل بسته نماند و در نهایت به کیفیت سریال لطمه‌ای وارد نشود. از این منظر اگر واقعاً بتوان با این فضا شوخی وسیعی داشت، در حاشیه نخستین سریالی کمدی است که مدت طولانی در زندان بوده و به شوخی با این فضا می پردازد.

در این سریال که مهدی ژوله، خشایار الوند، الهه زارع‌نژاد و… تیم نویسندگی‌اش را زیر نظر مهران مدیری تشکیل می‌دهند، سیامک انصاری، سپند امیرسلیمانی، علی اوجی، لیلا ایرانی، پوریا ایرایی، شراره ارمغانی، تینا اسدی، بهناز توسلی، فرزانه تفرشی، فلامک جنیدی، جوانه دلشاد، سید جواد رضویان، آذین رئوف، سحر زکریا، نادر سلیمانی، ماندانا سوری، شادان شهیدی، یوسف صیادی، الیکا عبدالرزاقی، گل ناز عباسی، مهران غفوریان، رضا فیض‌نوروزی، نیما فلاح، شبنم فرشادجو، عارف لرستانی، علی لک‌پوریان، مهران مدیری، دریا مرادی دشت، رضا نیکخواه، رامین ناصرنصیر، سام نوری، سحر ولدبیگی، محمدرضا هدایتی، فاطمه هاشمی و ساعد هدایتی به نقش آفرینی پرداختند.

بازیگران : مهران مدیری، سیامک انصاری، سپند امیر سلیمانی، علی اوجی، فلامک جنیدی، الهه حصاری، سیدجواد رضویان، نصرا… رادش، سحر زکریا، الیکا عبدالرزاقی، مهران غفوریان، نیما فلاح، شبنم فرشاد جو، عارف لرستانی، علی لک پوریان، رسول نجفیان، رضا نیک خواه، رامین ناصر نصیر، سحر ولد بیگی، محمدرضا هدایتی، ساعد هدایتی، فاطمه هاشمی و…

به گزارش روز جمعه ایرنا، مهران مدیری در خصوص پایان قسمت نخست مجموعه تلویزیونی در حاشیه، اظهار داشت: استقبال مخاطبان از این مجموعه تلویزیونی بیشتر از سریال های گذشته بود و من بسیار از این مساله خرسند هستم و از شما (تماشاگران) تشکر می کنم.

وی که در یکی از شبکه های سیما سخن می گفت با اشاره به حمایت تماشاگران از مجموعه تلویزیونی در حاشیه، اظهار داشت: مردم و بینندگان عزیز همیشه از مجموعه های قبلی بنده حمایت داشته اند و خوشبختانه از این مجموعه نیز استقبال و پشتیبانی کردند.

مدیری با اشاره به اینکه فصل نخست سریال با پخش قسمت سی ام به پایان می رسد، گفت: از ابتدا نیز قرار بود این سریال در سه فصل و هر فصل 30 قسمت ساخته و پخش شود و پخش فصل نخست، هم اکنون تمام شد.

کارگردان مجموعه تلویزیونی در حاشیه یادآور شد: قرار است دو فصل 30 قسمتی دیگر نیز ساخته شود و بعد از هماهنگی با مدیران صدا و سیما و ساخت 30 قسمت دوم پخش سریال آغاز می شود.

یادآوری می شود قسمت آخر از فصل نخست سریال در حاشیه به کارگردانی مهران مدیری شب گذشته (پنجشنبه سوم اردیبهشت ماه) از شبکه سوم سیما پخش شد.

 PERSIANTEXT.BLOG.IR

اخراج پیام صادقیان از پرسپولیس

اخراج پیام صادقیان از پرسپولیس

پیام صادقیان از پرسپولیس اخراج شد

اخراج پیام صادقیان از پرسپولیس

دلیل اخراج پیام صادقیان از پرسپولیس

وبسایت رسمی برنامه نود - بعد از اینکه پیام صادقیان در ترکیب پرسپولیس مقابل سایپا به میدان نرفت و با برخی درگیری پیدا کرد با دستور برانکو از پرسپولیس اخراج شد.

به گزارش وبسایت نود و به نقل از فارس ، بعد از اینکه پیام صادقیان در ترکیب پرسپولیس مقابل سایپا به میدان نرفت با ابراز نارضایتی از تصمیم برانکو بعد از بازی با برخی درگیری پیدا کرد و با دستور برانکو از پرسپولیس اخراج شد.

صادقیان در طول فصل جاری برای چندمین بار است که از سوی مربیان پرسپولیس اخراج می شود.

لازم به ذکر است این خبر با نظر برانکو به خوردبین اعلام شد و سرپرست پرسپولیس در تماسی تلفنی این موضوع را به اطلاع صادقیان رساند.

پرسپولیس در چارچوب هفته بیست و هفتم در کرج مقابل سایپا به تساوی ۲ بر ۲ دست یافت.

 PERSIANTEXT.BLOG.IR

سن آرزوها

آرزوها گاهی شمشیر بر روی داشته هایی میکشند که باید با آنها زندگی کرد ...

آرزوها باید باورهای زندگی باشند نه تصورات خیالی ...

عکس های تمرینات دختران نینجای ایران

عکس های تمرینات دختران نینجای ایران  

عکس های تمرینات دختران نینجای ایران در رشت

عکس های تمرینات دختران نینجای ایران

عکس های دختران نینجای ایران

سال پس از انتشار خبر آموزش رزمی دختران نینجای ایرانی در کرج، گروهی دیگر از دختران ایرانی این بار در رشت مراحل آموزش نینجا را می گذرانند.

این دختران رشتی در جنگل و ساحل دریا مشغول تمرین و آموزش ورزش رزمی نینجا هستند. گفتنی است نینجوتسو در لغت به معنای هنر حرکت پنهان می‌باشد. نین به مفهوم بردباری و تحمل است اما دلالت بر استقامت یا ملایمت نیز دارد. جوتسو نیز به معنای هنر می‌باشد.

این ورزش وسیله‌ای جهت رسیدن به مهارت‌های ویژه رزمی و تقویت اعتماد به نفس برای غلبه بر حریف است؛ پیروان این مسلک را نینجا می‌نامند. تعادل، چابکی، قدرت و استقامت از تمرین‌های مهم این ورزش هستند

 PERSIANTEXT.BLOG.IR