علت غسل بعد از ارتباط جنسی

در شریعت اسلام غسل جنابت، از غسل‌های واجبی است که پس از جنب شدن باید انجام شود.

چگونگی جنب شدن

به یکی از دو چیز انسان جنب می‌شود:

جماع (آمیزش):
اگر انسان جماع کند و به اندازه ختنه‌گاه و یا بیشتر داخل شود، در زن باشد یا در مرد، در قُبل (جلو) باشد یا در دُبر (عقب)، بالغ باشند یا نابالغ، اگر چه منی بیرون نیاید، هر دو جنب می‌شوند.

بیرون آمدن منی:
بیرون آمدن منی چه در خواب باشد (احتلام)، یا بیداری، کم باشد یا زیاد، با شهوت باشد یا بی شهوت، بااختیار باشد یا بی اختیار، البته اینها در صورتی است که یقین دارد آبی که خارج شده منی باشد و اما رطوبت یا آبی که از انسان بیرون می‌آید، ولی نمی‌داند منی است یا رطوبت دیگر، اگر این شخص مرد و سالم است بایستی آن آبی که بیرون آمده دارای سه علامت باشد که حکم به منی بودن آن بشود (البته در صورت شک).

با شهوت بیرون آمده باشد.
هنگام بیرون آمدن جهندگی داشته باشد.
بعد از بیرون آمدن، بدن سست شده باشد.

اما اگر شخص، مردی مریض و یا زن باشد، همین مقدار که آن آب با شهوت بیرون آمده باشد، در جنابت او کافی است و بودن آن دو علامت دیگر لازم نیست، اگر چه شایسته‌است که زن و مریض – به خصوص زن – علاوه بر غسل، وضو هم بگیرد (اگر قبلاً وضو نداشته) و بلکه به طور کلی اگر سه علامت جمع نبود، بهتر است علاوه بر غسل، وضو هم گرفته شود، اگر قبلاً وضو نداشته‌است و وظیفه‌اش هم وضو گرفتن بوده‌است، منتها در مواردی که گفته شد علاوه بر غسل، بهتر است وضو هم بگیرد. خوب است که اول طهارت غسلی خودش را از بین ببرد، بعد وضو بگیرد؛ چون خواهیم گفت که با غسل جنابت نباید وضو گرفت.

سوال: چرا اسلام دستور می‌دهد که به هنگام جنب شدن تمام بدن را بشوییم در حالی که فقط عضو معینی آلوده می‌شود و آیا میان بول کردن و خارج شدن منی تفاوتی هست که در یکی فقط محل را باید شست و در دیگری تمام بدن را؟

پاسخ این است که خارج شدن منی از انسان یک عمل موضعی نیست (مانند بول و سایر زواید) به دلیل اینکه اثر آن در تمام بدن آشکار می‌‌گردد و تمام سلول‌های بدن به دنبال خروج آن در یک حالت سستی مخصوص فرو می‌روند و این خود نشانه تأثیر آن روی تمام اجزاء بدن است.

طبق تحقیقات دانشمندان در بدن انسان دو سلسله اعصاب نباتی وجود دارد که تمام فعالیت‌های بدن را کنترل می‌کند (اعصاب سمپاتیک) و (اعصاب پاراسمپاتیک) این دو رشته اعصاب در سراسر بدن انسان و در اطراف تمام دستگاه‌ها و جهازات داخلی و خارجی گسترده‌اند.

وظیفه اعصاب سمپاتیک (تند کردن) و به فعالیت واداشتن دستگاه‌های مختلف بدن است و وظیفه اعصاب (پاراسمپاتیک) (کند کردن) فعالیت آنهاست و از تعادل فعالیت این دو دسته اعصاب نباتی دستگاه‌های بدن به طور متعادل کار می‌‌کند.

گاهی جریان‌هایی در بدن رخ می‌دهد که این تعادل را به هم می‌زند،‌ از جمله این جریانها مسأله (ارگاسم = اوج لذّت جنسی) است که معمولاً مقارن خروج منی صورت می‌گیرد.

در این موقع سلسله اعصاب پاراسمپاتیک بر اعصاب سمپاتیک پیشی می‌‌گیرد و تعادل به شکل منفی به هم می‌خورد.

این موضوع نیز ثابت شده است که از جمله اموری که می‌تواند اعصاب سمپاتیک را بکار وادارد و تعادل از دست رفته را تأمین کند تماس آب با بدن است و از آن جا که تأثیر (ارگاسم) روی تمام اعضای بدن به طور محسوس دیده می‌شود و تعادل این دو دسته اعصاب در سراسر بدن به هم می‌خورد دستور داده شده است که پس از آمیزش جنسی یا خروج منی تمام بدن با آب شسته شود و در پرتو اثر حیات بخش آن تعادل کامل در میان آن دو دسته اعصاب در سراسر بدن برقرار گردد. (و اینکه می‌بینیم در خبری از امام علی بن موسی الرضا ـ علیه السّلام ـ نقل شده که فرمودند: ان الجنابه خارجه من کل جسده فلذلک وجب علیه تطهیر جسده کله» «جنابت از تمام بدن بیرون می‌آید و لذا باید تمام بدن را شست» (وسائل الشیعه، ج ۱، ص ۴۶۶) گویا اشاره به همین موضوع است.)

البته فایده غسل منحصر به این نیست بلکه غسل کردن علاوه بر این یک نوع عبادت و پرستش نیز می‌باشد که اثرات اخلاقی آن قابل انکار نیست و به همین دلیل اگر بدن را بدون نیّت و قصد قربت بشوییم غسل صحیح نیست.

در حقیقت به هنگام خروج منی یا آمیزش جنسی هم روح متأثر می‌شود و هم جسم. روح به سوی شهوات مادی کشیده می‌شود و جسم به سوی سستی و رکود. غسل جنابت که هم شستشوی جسم است و هم به علت اینکه به قصد قربت انجام می‌یابد شستشوی جان است، اثر دوگانه‌ای روی جسم و روح می‌‌گذارد تا روح را به سوی خدا و معنویت سوق ‌دهد و جسم را به سوی پاکی و نشاط و فعالیت.

از همه اینها گذشته وجوب غسل جنابت یک الزام اسلامی برای پاک نگه داشتن بدن و رعایت بهداشت در طول زندگی است زیرا بسیارند کسانی که از نظافت خود غافل می‌شوند ولی این حکم اسلامی آنها را وادار می‌کند که در فواصل مختلفی خود را شستشو دهند و بدن را پاک نگاهدارند این موضوع اختصاصی به مردم اعصار گذشته ندارد در عصر و زمان ما نیز بسیارند کسانی که به علل مختلفی از نظافت و بهداشت بدن غافلند. (البته این حکم به صورت یک قانون کلی و عمومی است حتی کسی را که تازه بدن خود را شسته، شامل می‌شود).

مجموعه جهات سه گانه فوق روشن می‌سازد که چرا باید به هنگام خروج منی (در خواب یا بیداری) و همچنین آمیزش جنسی (اگر چه منی خارج نشود) غسل کرد و تمام بدن را شست.

چگونگی انجام غسل جنابت
غسل جنابت را به دو صورت می‌توان انجام داد:

اول: ترتیبی
دوم: ارتماسی
در غسل ارتماسی باید بدن پاک باشد ولی در غسل ترتیبی پاک بودن تمام بدن لازم نیست و اگر تمام بدن نجس باشد و هر قسمتی را پیش از غسل دادن آن قسمت آب بکشد کافی است.

غسل ترتیبی
در غسل ترتیبی باید به نیت غسل، نخست سر و گردن، و سپس نیمهٔ راست بدن از گردن تا کف پا و دست راست و بعد نیمهٔ چپ بدن از گردن تا کف پا و دست چپ را بشوید.

غسل ارتماسی
در غسل ارتماسی باید آب در یک لحظه، تمام بدن را بگیرد. پس اگر به نیت غسل ارتماسی در آب فراوانی مانند استخر فرو رود.

منبع : persiannik.ir

نکته قابل توجه در انتخاب همسر در دانشگاه

مطالب مرتبط: 

نیم نگاهی به ازدواج دانشجویی

رهروان ولایت ـ دوران دانشجویی، برای عده‌‌ی زیادی از جوانان امروزی، دوران مناسبی برای یافتن همسر دلخواه به حساب می‌آید؛ زیرا جوان در محیط دانشگاه با افراد زیادی از جنس مخالف روبه رو است که می‌تواند در یک مدت زمان بسیار مناسب، در کنار تحصیل، بهتر و بیشتر از ویژگی‌های اخلاقی، رفتاری و شخصیتی فرد مورد علاقه خود شناخت پیدا کند.

امّا در کنار نقاط مثبت و فواید ازدواج در این دوران، نباید نسبت به پیامدها و عواقب روابط دختر و پسری به بهانه ازدواج در چنین محیطی غفلت کرد. لذا برقراری رابطه و ادامه آن میان دختر و پسر در این دوران، موجب بوجود آمدن روابط عاطفی میان آن دو شده و به هر دو اجازه رسیدن به شناخت درست، دقیق و منطقی را نمی‌دهد و همین عدم شناخت درست و کافی باعث تصمیم گیری اشتباه در انتخاب نیز می‌شود.

از طرفی، بسیار اتفاق افتاده که در این محیط، متاسفانه برخی از افراد سودجو به بهانه ازدواج، با فرد مورد نظرشان ارتباط برقرار کرده و بعد از مدتی رابطه عاطفی، از فرد مقابل سوءاستفاده می‌کنند. لذا هیچ گاه اینگونه رابطه‌ها به ازدواج منجر نخواهد شد بلکه با خود افت تحصیلی، ضربه روحی شدید و ... را بدنبال دارد.

البته بیان این نکات بدین معنی نیست که ازدواج دانشجویی نادرست و اشتباه باشد، بلکه بدین معنی است که حرکت در هر مسیری هم می‌تواند فرد را به هدف مورد نظرش که موفقیت باشد، برساند و هم می‌تواند با کوچکترین انحرافی از مسیر صحیح به پرتگاه پرت شود.

به عبارت بهتر: هنگامی که روابط دختر و پسر(چه در محیط دانشگاه و چه در غیر آن)، در یک فضای متعارف و مشروع باشد، هیچ اشکالی متوجه آن دو نمی‌گردد، ولی وقتی به هر دلیلی حتی به بهانه ازدواج، از حد خارج شود، مشکل آفرین و دردسرساز خواهد شد.

از این رو دختر و پسر دانشجو همواره باید مراقب باشند که قبل از رسمی شدن رابطه‌شان، خود را درگیر رابطه عاطفی با فرد مقابل نکنند. لذا لازم است دوران آشنایی آنان تحت نظارت خانواده باشد، تا از مسیر طبیعی خود خارج نشود. همچنین در این دوران به میزان تناسب خود با طرف مقابل، در زمینه‌هایی همچون اعتقادی، فرهنگی، رفتاری و... توجه بسیار داشته باشند.

و در آخر اینکه مراحل گفت‌وگو و تحقیق را به صورت دقیق و اصولی مورد بررسی قرار دهند و نباید به شناخت سطحی اکتفا کنند.

منبع :jonbeshnet.ir

با ازدواج کردن معجزه می شود ..

رهروان ولایت ـ سوال:پسری هستم 22ساله. من حدود 2 هفته یک بار تمایل جنسی پیدا می‌کنم؛ اما نمی‌خواهم خودارضائی کنم؛ ولی تاجایی پیش می‌روم که اعصابم خورد می‌شود و تمام فکرم را مشغول می‌کند! دکتر رفتم می‌گوید خود ارضایی دو نوع هست. 1. تمامی آقایان بعد از هر مدت زمانی تمایل جنسی پیدا می‌کنند که باید یک جوری دفعش کنند و این تمایل به جنس مخالف و خود ارضایی طبیعی هست

2. کسانی که مشکل روحی دارند و همه‌اش به خود ارضایی مکرر روی می‌آورند. من به نظر خودم نوع اول هستم؛ چون اهل فیلم و عکس مستهجن نیستم. اما به هر حال به نظر شما این کار که به صورت طبیعی هست گناه دارد (این را هم بگویم اگر من این کار را نکنم! به صورت خود به خود و بدون هیچ کاری جنب می‌شوم) به من بگوئید چه کارکنم؟ ممنون

جواب: اینکه دکتر گفته مردهای سالم بعد از هر مدت زمانی تمایل جنسی پیدا می‌کنند که باید یک جوری دفعش کنند حرف کاملاً درستی است؛ اما حرف در این است که از چه راهی باید برطرفش کرد؟در این مورد که دکتر گفته:

وقتی کسی تمایل جنسی دارد خود ارضایی یک کار طبیعی است، عرض می‌کنم: اولا: راه طبیعی راهی است که خلاف دستورات الهی نباشد؛ چون وقتی کاری حرام است - خصوصاً اگر گناه کبیره باشد- معلوم می‌شود که برای انسان مشکل ساز است؛ حالا یا از نظر جسمی و روحی یا دنیایی و آخرتی؛ و معلوم است که خداوند کاری را که یکی از این ضررها را دارد، هیچوقت جزء طبیعت انسان قرار نمی‌دهد. پس معلوم می‌شود که خود ارضایی طبیعی نیست.

و ثانیاً: کاری طبیعی است که ضرر نداشته باشد؛ مثل "احتلام" که خروج منی در خواب است؛ یعنی وقتی کیسه منی پر می‌شود، بوسیله خواب‌های شهوانی که فرد می‌بیند خارج می‌شود و ضرری هم ندارد؛ اما خود ارضایی این طور نیست؛ چون از ضررهای مهم خود ارضایی این است که تدریجاً آستانه انزال را پایین می‌آورد؛ بخاطر اینکه لذت دست ورزی جنسی از نزدیکی جنسی خیلی کمتر است و قاعدتاً اوایل به این زودی انزال نمی‌کند،

اما تدریجاً که می‌گذرد زودتر انزال می‌کند. چنین فردی وقتی ازدواج می‌کند در زمان رابطه زناشویی دچار سرعت انزال می‌شود؛ بخاطر اینکه خیلی زود - قبل از زمانی که بتواند با همسرش یک رابطه کامل داشته باشد و او را هم به ارگاسم برساند- به اوج لذت می‌رسد و انزالش صورت می‌گیرد و سرعت انزال هم چند مشکل ایجاد می‌کند:

اول : این مسأله سبب نارضایتی همسرش از عمل زناشویی می‌شود؛ چون زمانی که همسرش به شدت تحریک شده و احساس نیاز به ادامه عمل جنسی دارد، او انزال شده و دیگر نمی‌تواند ادامه بدهد و همسر را به ارگاسم برساند و رها کردن همسر در اوج نیاز، سبب ناراحتیش می‌شود و حتی ممکن است سبب شود زندگی آنها به مشکل بخورد.

دوم : به دلیل ناتوانی در رفع نیاز همسر، تدریجاً میل به نزدیکی جنسی‌اش با همسر کم می‌شود.

سوم : از لذت آمیزش جنسی کامل، محروم می‌شود؛ چون هرچه دیرتر انزال کند، لذت بیشتری می‌برد.

چهارم : به آرامش جنسی نمی‌رسد، بخاطر اینکه هرچه لذت زمان انزال بیشتر باشد آرامش جنسی بیشتری به او دست می‌دهد و در نتیجه تا مدت زمان بیشتری از تحریکات جنسی راحت است و اذیت نمی‌شود و با فکر راحت می‌تواند به کار و تلاش و فعالیتی که مورد نظر او است بپردازد؛ اما در صورتی که از طریق آمیزش ارضاء نشود به آرامش جنسی نمی‌رسد و لذا تحریک پذیری جنسی دارد و در نتیجه، هم فکرش برای تلاش و فعالیت راحت نیست و هم ممکن است سراغ اسباب ارضای جنسی غیر از ازدواج، مثل چشم چرانی و رابطه‌های ناقص با غیر همسر، دیدن فیلم و عکس سکسی، برود.

شاید بگوئید اینها اثر زیاده روی در خود ارضایی است؛ نه اینکه آدم هفته‌ای یکی دوبار انجامش بدهد؟ جوابش این است که اولا: تجربه نشان داده بسیاری از کسانی که به خود ارضایی مکرر دچارند اولش از کم شروع کرده‌اند و قصد نداشتند این قدر ادامه دهند که بیمار شوند؛ اما تدریجاً زیاد شده و از دستشان در رفته، ثانیاً: بر فرض که کسی تصمیم بگیرد بیش از هفته‌ای دوبار انجامش ندهد تا وقتی که شروع نکرده روی این تصمیمش می‌تواند حساب کند؛

اما وقتی که شروع کرد، لذتی که از این کار می‌برد به احتمال زیاد تصمیمش را عوض می‌کند و بیشتر از هفته‌ای دو مرتبه را نه برای تخلیه و آرامش بلکه بخاطر لذتش انجام می‌دهد ثالثاً: خود ارضایی گناه کبیره است و کسی که آن را حرام می‌داند، تا انجامش نداده می‌تواند جلوی خودش را بگیرد و انجامش ندهد؛ اما وقتی قبول کرد دوبار در هفته طبیعی است و اشکال ندارد و شروع هم کرد، انجامش برای او خیلی راحت‌تر می‌شود و خیلی سخت‌تر می‌تواند جلوی خودش را بگیرد که بیشترش نکند؛

چون تا انسان کار خطایی را انجام نداده انجام دادنش برای او سخت است؛ اما وقتی یک بار انجامش داد دیگر برای او آسان می‌شود. به همین خاطر تدریجاً زیادش می‌کند و ترس از ضرر جسمی و روحی هم دیگر نمی‌تواند جلوی او را بگیرد؛ چون به خودش می‌گوید تا بیمار شدن من خیلی فاصله است پس هفته‌ای دوبار را می‌کند هفته‌ای سه بار و چهار بار و... و یک دفعه سر بلند می‌کند می‌بیند که به‌اندک تحریکی انزال می‌شود رابعاً: فرض کنیم که موفق شود و بیش از هفته‌ای دوبار انجامش ندهد؛ ولی این کار مشکلی از او حل نمی‌کند؛ چون همان طوری که گفتم آرامش جنسی تنها به وسیله ارتباط زناشویی همسران به دست می‌آید؛

ولی خود ارضایی انسان را از نظر جنسی آرام نمی‌کند؛ چون لذتی که خود ارضایی می‌دهد کمتر از آمیزش جنسی است و لذا به آرامش نمی‌رساند و فرد هرچه انجام بدهد باز هم تشنه است و می‌خواهد که تکرارش کند و شاید علت معتاد شدن خیلی‌ها به خود ارضایی هم همین باشد؛ چون درست است انزال می‌کند؛ اما از نظر جنسی سیر نمی‌شود و لذا باید گفت خود ارضایی نه تنها آرامش بخش نیست؛ بلکه تحریک کننده هم هست.

بنابراین کسی که برای آرام شدن سراغ خود ارضایی می‌رود، در حقیقت بر عکس هدفش عمل می‌کند و بیشتر خودش را تحریک می‌کند تا ارضا؛ چون ارضای حقیقی و آرامش بخش تنها در گرو آمیزش کامل جنسی همسران است.

پس اینکه دکتر گفته خود ارضایی طبیعی است، نادرست است. علاوه بر اینکه مقابله با دستورات خدا نیز هست و همچنین به شکلی تعریض به خدا دارد که خدایا چرا یک عمل طبیعی را بی خودی حرام کردی، در صورتی که حرف دکتر اشتباه است. خدایی که خودش این قوای جنسی را به انسان داده می‌داند که انسان باید از نظر جنسی خودش را تخلیه کند و به همین خاطر خود او هم راهش را قرار داده؛ اما نه خود ارضایی؛ بلکه ازدواج. برای این هم که همه بتوانند از این راه استفاده کنند

ازدواج را بسیار آسان و ارزان کرده و هیچ شرط مالی هم برای آن نگذاشته. حالا اگر مردم ما بخاطر افکار نادرستشان این راه را بسته­اند، به خداوند ربطی ندارد و سبب نمی‌شود که بگوییم حالا که راه ازدواج بسته است، پس خود ارضایی اشکال ندارد؛ چون اگر کسی حتی مجبور باشد بخاطر نبود آب پاک، آب آلوده بخورد، هرچند ممکن است تشنگیش برطرف شود؛ اما به هر حال الودگی آب به جسمش ضرر می‌زند و مریضش می‌کند.

خود ارضایی هم همین طور است. اگر کسی به هر دلیل سراغش برود از پیامدهای منفیش در امان نخواهد بود. علاوه بر اینکه نامه عملش را هم از گناهان کبیره پر می‌کند.

بنابراین بهترین راه برای یک جوانی که از نظر مالی شرایط ازدواج را ندارد این است که با توکل به خدا و اعتماد به قولی که داده -که هرکسی با فقر ازدواج کند خودش بی نیازش می‌کند- برای ازدواج اقدام کند تا معجزه الهی را در این زمینه ببیند.

منبع :jonbeshnet.ir